SOY TODO PARA TI

		SOY TODA PARA TI     Se anunció tu llegada, las rosas iniciaron tu alabanza, cantó la madrugada al eco en lontananza,  la tierra se llenó de tu esperanza. Por ti fui transformada, mi arcilla rezumaba tu evidencia, tiernamente arrobada con tu dulce cadencia gustaba la verdad de tu existencia. Al fin llegaste aquí, brilló el día, te puse en mi regazo, eras mi savia en ti, eras de mí un pedazo, gocé del paraíso en ese abrazo. Soy toda para ti, contigo me fundí de tal manera que en tu ser me perdí, volcada en tu ribera te di mi libertad, mi primavera. EMMA MARGARITA R A VALDES

HIJO, MIEL Y CERA

			HIJO, MIEL Y CERA Por EMMA MARGARITA  R A VALDES Hijo, es mi carne cuna de tu suerte, en mi entraña se engendran tus albores, no importan sacrificios y dolores para un alma de Dios y un cuerpo fuerte. Sufro ansiedad, angustia, por quererte, abeja libadora de mis flores, pues me darás la miel de tus amores o la cera del cirio de mi muerte. Aclaraste de golpe mi destino, me embriago con tu aroma de azahares y eres la luz del sol de mi camino. Serás mi ofrenda libre, pan y vino, miel y cera de eternos colmenares, el indulto de amor, el don divino. Emma-Margarita R. A.-Valdés Del libro "Maternidad..., es poesía"   El cuerpo poético elegido, la manifestación externa formal, es un soneto, que generalmente se emplea para la expresión material de conceptos profundos, trascendentes, como es, en este caso, la maternidad. En una primera lectura se puede acceder con facilidad, por su sencillez, al significado superficial: Los sentimientos de la mujer ante la concepción del hijo. En un análisis más detenido se obtienen, entre otras, las siguientes interpretaciones: a) Relaciona la maternidad con el Sacrificio de la Misa. La mujer es el templo y el altar. La Misa comienza con los ritos iniciales y la antífona de entrada, se anuncia el misterio que se va a celebrar y su carácter sobrenatural: "es mi carne cuna de tu suerte, en mi entraña se engendran tus albores"..."un alma de Dios". El acto penitencial, la plegaria ofrecida por la caridad, son los "sacrificios y dolores" y se espera "el indulto de amor". El Evangelio representado es el que dice "el que me sigue no camina en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida" (Jn 8,18), y en el poema: "eres la luz del sol de mi camino". Las ofrendas son el cuerpo y la sangre del hijo: "ofrenda libre, pan y vino". La bendición y consagración del pan y el vino son símbolos de la resurrección: "miel y cera de eternos colmenares". Concluye la Misa con la acción de gracias, y en el misal romano se lee: "que este don temporal sea para nosotros una protección eterna", y en la poesía: "el indulto de amor, el don divino". El incienso está representado por el "aroma de azahares", aroma de pureza. Podría significar, además, la universal maternidad de la Iglesia, siguiendo las reflexiones de San Juan Crisóstomo. b) Otra interpretación hace ostensible el carácter divino de la maternidad. La madre concibe un alma, "alma de Dios" y la envuelve con un "cuerpo fuerte". El hijo es un "don divino", por lo que "no importan sacrificios y dolores". Es la "luz del sol", la luz verdadera. Embriaga con su "aroma de azahares", el hijo es la flor del azahar, símbolo de pureza. c) Podría considerarse como un manifiesto en contra de la legalización del aborto en los casos de "ansiedad y angustia" de la madre: "Sufro ansiedad, angustia, por quererte". d) Refleja el cambio que produce la maternidad en la mujer: transformaste de golpe mi destino". El contacto del hijo despierta en la madre el instinto natural: "me embriago con tu aroma de azahares". La maternidad supone una entrega al hijo, una renuncia a los goces del cuerpo y del alma cuando se interpongan en la consecución de la vida de la criatura: "abeja libadora de mis flores". La mujer encuentra un nuevo sentido a la vida: "eres la luz del sol de mi camino". e) Al hacerse referencia a la miel y la cera, símbolos poéticos de la naturaleza, se incorporan nuevos significados. Por un lado representa la maternidad de la tierra, considerando la tierra como Gaia, Gea, etc. En este caso representa la vida y la muerte, el amor y el desamor, surgiendo del cosmos: "miel de tus amores", "cera de mi muerte". El hijo es la luz del sol, la fuerza de la vida. Por otro lado en el simbolismo cristiano la abeja representa a la Virgen María en la Encarnación y la Concepción; se decía que las abejas se reproducían virginalmente, por partenogénesis (parthenos=Virgen). La miel es el alimento natural ofrecido por Dios al hombre en la Tierra Prometida, "tierra por la que corren ríos de leche y miel" (Dt 8,7-10; 27,3). La colmena representa a la Virgen María, Reina de la Iglesia, que reúne a sus miembros para formar el Cuerpo de Cristo. La luz es la iluminación divina sobre la oscuridad (Gen 1,1-2); Cristo es "la luz del mundo" (1 Cor 4,5); la Virgen María, "portadora de la luz"; "la gloria de Dios es su luz y su lámpara es el Cordero (Apocalipsis 21,23); etc. f) Siguiendo con el simbolismo cristiano esta poesía tiene cuatro estrofas, el número cuatro representa el cuerpo, los cuatro elementos, los cuatro evangelistas, los cuatro ríos del Paraíso, la tierra...

NUEVO AMOR

NUEVO AMOR Por EMMA MARGARITA A VALDES               Cuando te conoc� vibr� con tu presencia, mi alica�da esencia vol� rauda hacia ti.   En mi interior tem� por mi alma devastada,   primavera agostada en un antiguo amor, de cuyo gran dolor yac�a atormentada.   Mi mente era morada de amargos pensamientos.   Con largos sufrimientos y la ilusi�n perdida, ansiaba estar dormida, olvidar los tormentos,   borrar los pensamientos y jam�s despertar.   Il�gico abrigar una nueva pasi�n. Despierto el coraz�n volver�a a llorar.   En extra�o lugar feliz en desventura...,   aislada la ternura, viv�a complacida en soledad sumida, ba�ada en amargura,   En esta singladura carente de esperanza,   perdida la confianza, tem� celos de amor previendo su dolor hiriera mi bonanza.   Del alma la mudanza es un divino don,   una m�gica unci�n curando nuestras llagas, las manos de las sagas limpiando el coraz�n.   Feliz renovaci�n del ente inmaterial,   es h�lito inmortal que en nuestro ser profundo construye un nuevo mundo, eterno es su caudal.   Al soplo celestial en amor renac�a.   As�, en un blanco d�a surgido en negra noche, tu ardiente y firme broche prendi� en m� la alegr�a.   Vehemente algarab�a fundido el fr�o hielo.   Las dos almas en vuelo, cita de amor naciente, se unieron dulcemente en renovado cielo.   Sin el aciago velo fue nuestro amor ardiente,   uni�n de cuerpo y mente, ideal y sensitivo, salvaje y primitivo, inefable, �infrecuente!.

LA FLOR Y LA NOCHE

        LA FLOR Y LA NOCHE

                                                                José Rosas

Sobre  una esteril pradera

El diàfano azul del cielo

Cruzaba en ràpido vuelo

Una nuve pasajera

Viola pasar una flor

Que abrazada se morìa

En su penosa agonìa

Le dijo asi con amor:

Yo te bendigo: la suerte

Es conmigo generosa.

Dios te manda noche hermosa,

A librarme de la muerte.

Joven soy, morir no quiero;

En tus bondades confío,

Una gota de rocìo

Por piedad, porque me muero.

Pero la nube orgullosa

Insencible caminando

No puedo dijo, pasando,

Servir a tan noble rosa;

Que ahì todos los pesares

De las flores mitigar,

Pienso que no me bastará

Con el agua de los mares.

La flor exhaló un suspiro,

Y la nube en el momento,

Agitada por el viento

Siguió su rápido giro.

Cruzó la selva sombría,

Cruzó también la ribera,

Pero siempre donde quiera

La tristeza la seguìa.

Sintió pronto una profunda,

Indifinifle ansiedad,

Y por fin, tuvo piedad

De la rosa moribunda.

Y del punto en que se hallaba

Con rapidez se volvió

Y a la pradera llegó

Cuando la tarde expiraba.

De la flor sobre la fuente

Tendió su ligero manto,

Y regándola de llanto

Exclamaba dulcemente:

Despierta yo soy, despierta,

Yo té taigo la alegría,

Más, la  flor  no respondía,

La infelíz estaba muerta....

Guardad tan triste lección

En el alma desde ahora;

Niños mostradle al que llora

Una santa compación.

Si el pobre a rogaros va.

No le miréis con desdén.

Que es muy triste hacer el bien

Cuando es inutil quizás.  

L

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

	LÁGRIMAS Por EMMA MARGARITA VALDES Sus ojos eran mi luz, mi cielo estaba en sus sueños, bebía el mar de sus labios, caminaba en su sendero. Un extraño maleficio destruyó mi firmamento, vagué sin meta, sin rumbo, con mi dolor, con mi infierno. Lágrimas de amor y ausencia apagaron aquel tiempo, sólo queda la ceniza fría y muda de un recuerdo.   Otra luz brilló en mis ojos, alada ascendí a su cielo, y su oleaje salobre rompió en mi cantil desierto. Pero un vendaval sombrío deshojó, heridos, mis pétalos. Dolor de cristal y espinas palpita en mis sentimientos. Hoy mis lágrimas son brasas que avivan mi fuego interno. ¿Serán mañana ceniza fría y muda de un recuerdo?

LAGRIMAS

				LÁGRIMAS Por EMMA MARGARITA Sus ojos eran mi luz, mi cielo estaba en sus sueños, bebía el mar de sus labios, caminaba en su sendero. Un extraño maleficio destruyó mi firmamento, vagué sin meta, sin rumbo, con mi dolor, con mi infierno. Lágrimas de amor y ausencia apagaron aquel tiempo, sólo queda la ceniza fría y muda de un recuerdo.   Otra luz brilló en mis ojos, alada ascendí a su cielo, y su oleaje salobre rompió en mi cantil desierto. Pero un vendaval sombrío deshojó, heridos, mis pétalos. Dolor de cristal y espinas palpita en mis sentimientos. Hoy mis lágrimas son brasas que avivan mi fuego interno. ¿Serán mañana ceniza fría y muda de un recuerdo?